《重庆好故事》之“考古重庆”第1集：寻找最早的人类

（化石网cnfossil.com）据“重庆交通广播”微信公众号：“赤脚医生手握的龙骨能否改写人类起源非洲说？重庆巫山大山深处的龙骨坡，是否孕育过影响现代人的古人类？《重庆好故事》之“考古重庆”第1集：寻找最早的人类，从巫山龙骨坡说起。一起来听：

我是谁？我从哪里来？到哪里去？这是唯心主义哲学终极三大问题。什么是人？人又是从何而来？是劳动创造了人？上帝或者女娲创造了人？还是物种的持续演化造就了人？人类社会又当如何发展演变？这些既是考古学家也是社会公众关注的问题。

自达尔文提出进化论以后，人们便逐渐接受了人类是由古猿进化而来的观点，一百多年来，科学家们发现了很多古人类化石实证了这一观点。

大概在1000万到500万年前，地球变得又干又冷，森林开始变少，古猿为了生存，不得不适应新的环境，学会用两足直立行走。迄今为止，我们找到的最早的人科成员化石是700万年前的“托麦人（撒海尔人乍得种），“托麦人”化石的研究发现表明他们已经习惯了两足直立行走。人猿揖别以后，人类演化大概经历了原初人、地猿、南方古猿、能人、直立人、智人等几个阶段。

在中国，寻找早期古人类的工作从未停止。1985年考古工作者黄万波先生在重庆巫山县庙宇镇龙坪村的一处石灰岩洞穴内发现了疑似人类的左侧下颌骨化石和一枚上门齿，并将其命名为“巫山人”。

龙骨坡遗址 重庆市文物考古研究院供图

后续测年结果表明，“巫山人”距今约200万年。由于此前比180万年前更早的人类化石迄今只在非洲发现过，所以一般认为人类起源于非洲，估计在180—200万年前才走出非洲，经过长期演化产生现代人。

“巫山人”的重大发现无疑挑战了人类起源非洲说，可谓是一石激起千层浪，引发了学术界持久而热烈讨论。尽管在发掘和研究工作中仍存在一些争议，尤其是学术界对于"巫山人"的生物分类属性和遗址时代的争议一直持续，但重庆地区东部的巫山、奉节、丰都等地区不断地有旧石器时代考古发现。

尽管尚未发现早期人类化石，但这并不影响重庆地区广泛存在古猿与古人类活动的客观事实。

2004年出土动物化石（旧石器早期）重庆市文物考古研究院供图

“巫山人”的热烈讨论还涉及另外一个学术问题，那就是中国或者东亚境内的解剖学意义上的现代人究竟是本土连续演化而来还是出自非洲。

关于现代人起源，主要有两种不同的假说。“近期出自非洲说”认为非洲是现代人类（即晚期智人）的唯一起源地，出现于大约20—14万年前，其他地区的现代人群都是在非洲诞生的早期现代人向外迁徙扩散，并完全取代欧亚原有的古老型人群后出现的“新人类”。

在中国，现代人大约于6—5万年前从南部进入并向北迁移；在现代人到来之前，中国本土原有人群已经因末次冰期而灭绝，因而二者之间没有交集。伴随考古新发现，“近期出自非洲说”丧失了立论基础，转而支持“同化说”，主张各大洲的古人类之间有基因交流，亚洲和欧洲的古老型人类对现代人起源也有贡献，非洲不是现代人唯一的起源地，这些都与多地区进化说一致；但是它主张非洲作出的贡献很大，而亚洲和欧洲的贡献很小。“多地区进化说”认为东亚、欧洲等地区的人类进化是连续的演化的，其间未发生过大规模外来人群对本土人群的替代，本地主体人群与少量外来移民之间是融合的关系，而非替代。伴随考古发现，两种不同的假说从长期争论逐渐走向协调。

从考古学证据来看，重庆地区的旧石器文化序列完整，从距今200万年的巫山龙骨坡遗址、距今140—100万年的九龙坡玉龙公园遗址、距今70多万年的丰都烟墩堡遗址和距今40万年的巫山玉米洞遗址。

到距今15—7.8万年间的丰都高家镇、冉家路口、井水湾、忠县乌杨、万州大地坪、奉节藕塘、兴隆洞等遗址。再到4.5—3万年的丰都犀牛洞、铜梁张二塘、奉节穿洞、九龙坡桃花溪等遗址，石器技术及其反映的人群生存方式一脉相承、文化发展传承有序，两种不同石器加工方式从早更新世开始一直相伴至晚更新世晚期，反映了重庆地区古人类对区域环境、资源的适应生存行为的真实表现。

所以重庆地区的考古发现证明，“近期出自非洲说”这一假设完全不成立，不但不存在文化的断层和人群的大规模替代，相反考古发现与研究成果使得现代人起源与演化的脉络变得清晰起来，中国的旧石器考古发现支持了中国古人类学家吴新智院士提出的中国现代人类起源“连续进化附带杂交”的模式。

龙骨坡发掘点 重庆市文物考古研究院供图

人类的起源和发展是一个复杂而漫长的过程，人类进化的过程不仅仅是生物学上的物种演进，伴随语言和思想意识的出现，人类智慧和创造力也同步飞跃，这些都隐藏在考古学发现的古人类遗存中，需要考古学、人类学、生物学等多个学科进行研究和探索，多个方面的研究成果互相印证，逐渐揭示了人类进化的真相。虽然还有一些问题需要我们去进一步研究和探索，但是随着科学技术的不断进步和研究的深入，我们相信未来会有更多的发现和突破。